Твоя душа не хочет намаза? Борись с ней и приучи ее любить намаз
Добавлено: 10 авг 2026, 12:59
Твоя душа не хочет намаза? Борись с ней и приучи ее любить намаз
Раби'а ибн Ка'б аль-Аслями (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Когда я ночевал у Посланника Аллаха ﷺ, я принес ему воду для омовения и все необходимое для этого. Тогда он сказал мне: "Проси (что хочешь)". Я сказал: "Я прошу быть рядом с тобой в Раю".
Он спросил: "Или что-нибудь другое?"
Я ответил: "Только это".
Тогда Пророк ﷺ сказал: "Тогда помоги мне против своей души посредством частого совершения земных поклонов"» (Муслим 489, АбуДауд 1320, ан-Насаи 1138 и др.).
Когда Пророк ﷺ сказал Раби‘е ибн Ка‘бу аль-Аслями (да будет доволен им Аллах): «Проси (что хочешь)», то есть дал ему возможность попросить то, что он пожелает, он не обратил внимания на мирские блага, несмотря на то, что был одним из бедных сподвижников. Напротив, его стремление было направлено к высокой и возвышенной цели.
Он попросил: «Я прошу быть рядом с тобой в Раю».
Ему была дана возможность попросить то, что он пожелает, но он не попросил богатства. Он попросил то, что невозможно купить даже за все сокровища этого мира. Он мог попросить богатство, дом, семью или высокое положение в этом мире. Но он попросил быть рядом с Пророком ﷺ в Раю.
Это показывает, чем были наполнены сердца сподвижников. Их взоры были устремлены не к этому миру, а к Последней жизни.
Тогда Пророк ﷺ сказал: «Тогда помоги мне против своей души посредством частого совершения земных поклонов». То есть посредством многочисленных намазов, которые становятся причиной вхождения в Рай и пребывания рядом с Пророком ﷺ в Судный день.
Поэтому человеку не следует пренебрегать добровольными намазами, даже если душе они даются тяжело. Одного желания недостаточно. Рай имеет свою цену. Высокие степени достигаются борьбой со своим нафсом, постоянством в поклонении и многочисленными суджудами ради Аллаха.
Душа человека нуждается в постоянной борьбе с ней и её исправлении. Иначе она выйдет из-под контроля и склонится к лени и запретному. Поэтому она постоянно нуждается в воспитании и исправлении.
Всевышний Аллах сказал: «А тех, которые усердствовали ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями» (Сура "'Анкабут" аят 69).
Пророк ﷺ сказал: «...Воин на пути Аллаха (муджахид) - это тот, кто борется с самим собой в подчинении Аллаху» (Достоверность хадиса подтвердил имам аль-Альбани в "ас-Сахиха" 549).
Поэтому тот, кто желает для себя достоинства, возвышенного положения и высочайших степеней, пусть ведет свою душу к повиновению Аллаху, борясь с ней. Ведь когда человек приучает свою душу к поклонению, постоянно борется с ней и исправляет ее, намаз постепенно превращается из тяжелого для души дела в радость для глаз, покой и спокойствие.
Посланник Аллаха ﷺ говорил Билялю: «О Биляль, призови к молитве, чтобы мы обрели через нее покой» (Сахих Абу Дауд 4985).
Для Пророка ﷺ и его сподвижников вступление в молитву было отдыхом от усталости этого мира и его забот, поскольку в молитве человек обращается к Своему Господу и обретает покой для души и сердца.
И нет ничего удивительного в этом, ведь именно Пророк ﷺ сказал: «И радость моих глаз была сделана в молитве» (Сахих ан-Насаи 3939).
Желание обрести покой посредством молитвы исходит от того, кто совершает ее со смирением и любит ее, даже если для некоторых она является тяжелой. Как сказал Всевышний Аллах: «Воистину, она тяжела, кроме как для смиренных» (Сура "аль-Бакара" аят 45).
Если ты действительно желаешь быть рядом с Пророком ﷺ в Раю, то докажи это своими делами уже сегодня.
Он спросил: "Или что-нибудь другое?"
Я ответил: "Только это".
Тогда Пророк ﷺ сказал: "Тогда помоги мне против своей души посредством частого совершения земных поклонов"» (Муслим 489, АбуДауд 1320, ан-Насаи 1138 и др.).
Когда Пророк ﷺ сказал Раби‘е ибн Ка‘бу аль-Аслями (да будет доволен им Аллах): «Проси (что хочешь)», то есть дал ему возможность попросить то, что он пожелает, он не обратил внимания на мирские блага, несмотря на то, что был одним из бедных сподвижников. Напротив, его стремление было направлено к высокой и возвышенной цели.
Он попросил: «Я прошу быть рядом с тобой в Раю».
Ему была дана возможность попросить то, что он пожелает, но он не попросил богатства. Он попросил то, что невозможно купить даже за все сокровища этого мира. Он мог попросить богатство, дом, семью или высокое положение в этом мире. Но он попросил быть рядом с Пророком ﷺ в Раю.
Это показывает, чем были наполнены сердца сподвижников. Их взоры были устремлены не к этому миру, а к Последней жизни.
Тогда Пророк ﷺ сказал: «Тогда помоги мне против своей души посредством частого совершения земных поклонов». То есть посредством многочисленных намазов, которые становятся причиной вхождения в Рай и пребывания рядом с Пророком ﷺ в Судный день.
Поэтому человеку не следует пренебрегать добровольными намазами, даже если душе они даются тяжело. Одного желания недостаточно. Рай имеет свою цену. Высокие степени достигаются борьбой со своим нафсом, постоянством в поклонении и многочисленными суджудами ради Аллаха.
Душа человека нуждается в постоянной борьбе с ней и её исправлении. Иначе она выйдет из-под контроля и склонится к лени и запретному. Поэтому она постоянно нуждается в воспитании и исправлении.
Всевышний Аллах сказал: «А тех, которые усердствовали ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями» (Сура "'Анкабут" аят 69).
Пророк ﷺ сказал: «...Воин на пути Аллаха (муджахид) - это тот, кто борется с самим собой в подчинении Аллаху» (Достоверность хадиса подтвердил имам аль-Альбани в "ас-Сахиха" 549).
Поэтому тот, кто желает для себя достоинства, возвышенного положения и высочайших степеней, пусть ведет свою душу к повиновению Аллаху, борясь с ней. Ведь когда человек приучает свою душу к поклонению, постоянно борется с ней и исправляет ее, намаз постепенно превращается из тяжелого для души дела в радость для глаз, покой и спокойствие.
Посланник Аллаха ﷺ говорил Билялю: «О Биляль, призови к молитве, чтобы мы обрели через нее покой» (Сахих Абу Дауд 4985).
Для Пророка ﷺ и его сподвижников вступление в молитву было отдыхом от усталости этого мира и его забот, поскольку в молитве человек обращается к Своему Господу и обретает покой для души и сердца.
И нет ничего удивительного в этом, ведь именно Пророк ﷺ сказал: «И радость моих глаз была сделана в молитве» (Сахих ан-Насаи 3939).
Желание обрести покой посредством молитвы исходит от того, кто совершает ее со смирением и любит ее, даже если для некоторых она является тяжелой. Как сказал Всевышний Аллах: «Воистину, она тяжела, кроме как для смиренных» (Сура "аль-Бакара" аят 45).
Если ты действительно желаешь быть рядом с Пророком ﷺ в Раю, то докажи это своими делами уже сегодня.
Подготовил Абу Сумая Казахстани.
27. 02.1448 х. - 2026 г.
27. 02.1448 х. - 2026 г.