Какое положение поста детей в месяц Рамадан?
Добавлено: 13 апр 2017, 17:30
Каково положение поста детей в месяце Рамадан?
Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Если ребенок не достиг совершеннолетия, то его не обязывают поститься в месяце Рамадан. Однако если он способен соблюдать пост без затруднения, то ему приказывают соблюдать его, так как сподвижники Пророка (ﷺ) приучали своих детей к посту, заставляя их, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, давали им игрушки, которыми они отвлекались. (аль-Бухари, 1960, и Муслим, 1136).
Однако, если утверждается, что это причинит вред ребенку, то его удерживают от этого, потому что если Всевышний Аллах запретил нам отдавать имущество детям, чтобы избежать неправильного распоряжения им и его распада, то тем более мы должны бояться нанести вред человеческому организму. Однако удержание детей от поста не должно сопровождаться строгостью, потому что такое обращение с детьми во время воспитания недопустимо»(1) (См.: «Фихк аль-‘Ибадат», стр. 225). .
Однако, если утверждается, что это причинит вред ребенку, то его удерживают от этого, потому что если Всевышний Аллах запретил нам отдавать имущество детям, чтобы избежать неправильного распоряжения им и его распада, то тем более мы должны бояться нанести вред человеческому организму. Однако удержание детей от поста не должно сопровождаться строгостью, потому что такое обращение с детьми во время воспитания недопустимо»(1) (См.: «Фихк аль-‘Ибадат», стр. 225). .
Отрывок из статьи: «О ПОСТЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН» подготовленной Абу Сумаей Казахстани
_______________
(1) - Прим. переводчика: Всезнающий и Премудрый Аллах сказал: «Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет зрелого возраста» (аль-Ан’ам, 152).
Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) возможно, сделал вывод из этого аята и другого, что нам было запрещено отдавать имущество детям, чтобы они не могли распоряжаться им по своему усмотрению, поскольку сирота не имеет права самостоятельно распоряжаться своим имуществом до достижения совершеннолетия, поскольку он может привести его в негодность, тем самым навредив самому себе. И нам было запрещено излишествовать в распоряжении имущества сверх наших потребностей, потому что Аллах не любит расточительных людей.
Всевышний Аллах говорит: «Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Он не любит тех, кто излишествует» (аль-Араф, 31).
Также Всевышний Аллах сказал: «Не расточай чрезмерно. Воистину, расточители – братья шайтанов» (аль-Исра, 26-27).
Свят Аллах, расточители, которые излишествуют в распоряжении своего имущества, являются братьями шайтанов, потому что шайтаны призывают людей к самым порочным качествам. (См.: «Тафсир Са'ди»).
Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, в толковании слов «расточители» сказал: «Это те, кто тратит без права» (аль-Бухари «аль-Адабуль-Муфрад», 445).
Всевышний Аллах сказал: «Он возместит все, что бы вы ни израсходовали. Он – Наилучший из дарующих удел» (Саба, 39).
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) в толковании этого аята сказал: «(То есть) что бы вы ни израсходовали без расточительства и скупости» (аль-Бухари «аль-Адабуль-Муфрад», 443).
Сообщается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (ﷺ) сказал: «Воистину, Аллах доволен тремя вещами для вас и недоволен тремя: Он доволен, когда вы поклоняетесь Ему и ничего не приобщаете к Нему в сотоварищи; когда все вы держитесь за вервь Аллаха; когда вы искренне относитесь к тому, кого Аллах назначил управлять вашими делами (т. е. к мусульманскому правителю). И Он не любит пустословия, много вопросов и бесполезную трату имущества» (аль-Бухари «Адабуль-Муфрад», 442).
Именно поэтому опекунам сирот было приказано распоряжаться имуществом самым лучшим образом, и эти ограничения сохраняют силу до тех пор, пока сирота не достигнет совершеннолетия.
Всезнающий и Премудрый Аллах сказал: «Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе» (ан-Ниса, 5).
Шейх Са'ди, да смилуется над ним Аллах, в толковании этого аята писал: «Под неразумными людьми здесь подразумеваются люди, которые не способны правильно распоряжаться имуществом. Это могут быть люди, лишенные здравого рассудка, такие, как безумцы и слабоумные. Это также могут быть люди, не способные принимать разумные решения по причине своего несовершеннолетия. Аллах запретил опекунам отдавать имущество таким людям, поскольку они могут неправильно рас-порядиться им и погубить его.
Аллах одаряет Своих рабов богатством для того, чтобы они использовали его на благо своей религии и для своего мирского благополучия. Неразумные люди не способны позаботиться о своем имуществе и сохранить его, и поэтому Аллах приказал опекунам не отдавать им их имущество, а обеспечивать их пропитанием, приобретать для них одежду и расходовать его на них по мере необходимости для удовлетворения их религиозных и мирских потребностей. Наряду с этим Аллах приказал опекунам говорить таким людям добрые слова, и если они потребуют отдать им их имущество, то опекуны должны обещать им вручить его им, как только они достигнут совершеннолетия или при других обстоятельствах, и утешить их добрыми словами.
Аллах назвал имущество неразумных подопечных имуществом опекунов, потому что они обязаны распоряжаться их имуществом и заботиться о нем так, как заботятся о своем собственном имуществе, не подвергая его опасностям.
Из этого аята следует, что если безумцы, малолетние дети или неразумные люди обладают имуществом, то опекуны должны расходовать его на их содержание, поскольку Аллах повелел кормить и одевать их из этого имущества. Из него также следует, что если опекун утверждает, что он израсходовал часть имущества своего подопечного на его содержание или одежду, то его словам необходимо верить, потому что Аллах назначил опекунов доверенными распорядителями имуществом подопечных, и слова тех, кому было оказано доверие, должны быть приняты» (См.: «Тафсир Са'ди»).
Шейх Ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) возможно, сделал вывод из этого аята и другого, что нам было запрещено отдавать имущество детям, чтобы они не могли распоряжаться им по своему усмотрению, поскольку сирота не имеет права самостоятельно распоряжаться своим имуществом до достижения совершеннолетия, поскольку он может привести его в негодность, тем самым навредив самому себе. И нам было запрещено излишествовать в распоряжении имущества сверх наших потребностей, потому что Аллах не любит расточительных людей.
Всевышний Аллах говорит: «Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Он не любит тех, кто излишествует» (аль-Араф, 31).
Также Всевышний Аллах сказал: «Не расточай чрезмерно. Воистину, расточители – братья шайтанов» (аль-Исра, 26-27).
Свят Аллах, расточители, которые излишествуют в распоряжении своего имущества, являются братьями шайтанов, потому что шайтаны призывают людей к самым порочным качествам. (См.: «Тафсир Са'ди»).
Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, в толковании слов «расточители» сказал: «Это те, кто тратит без права» (аль-Бухари «аль-Адабуль-Муфрад», 445).
Всевышний Аллах сказал: «Он возместит все, что бы вы ни израсходовали. Он – Наилучший из дарующих удел» (Саба, 39).
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) в толковании этого аята сказал: «(То есть) что бы вы ни израсходовали без расточительства и скупости» (аль-Бухари «аль-Адабуль-Муфрад», 443).
Сообщается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (ﷺ) сказал: «Воистину, Аллах доволен тремя вещами для вас и недоволен тремя: Он доволен, когда вы поклоняетесь Ему и ничего не приобщаете к Нему в сотоварищи; когда все вы держитесь за вервь Аллаха; когда вы искренне относитесь к тому, кого Аллах назначил управлять вашими делами (т. е. к мусульманскому правителю). И Он не любит пустословия, много вопросов и бесполезную трату имущества» (аль-Бухари «Адабуль-Муфрад», 442).
Именно поэтому опекунам сирот было приказано распоряжаться имуществом самым лучшим образом, и эти ограничения сохраняют силу до тех пор, пока сирота не достигнет совершеннолетия.
Всезнающий и Премудрый Аллах сказал: «Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе» (ан-Ниса, 5).
Шейх Са'ди, да смилуется над ним Аллах, в толковании этого аята писал: «Под неразумными людьми здесь подразумеваются люди, которые не способны правильно распоряжаться имуществом. Это могут быть люди, лишенные здравого рассудка, такие, как безумцы и слабоумные. Это также могут быть люди, не способные принимать разумные решения по причине своего несовершеннолетия. Аллах запретил опекунам отдавать имущество таким людям, поскольку они могут неправильно рас-порядиться им и погубить его.
Аллах одаряет Своих рабов богатством для того, чтобы они использовали его на благо своей религии и для своего мирского благополучия. Неразумные люди не способны позаботиться о своем имуществе и сохранить его, и поэтому Аллах приказал опекунам не отдавать им их имущество, а обеспечивать их пропитанием, приобретать для них одежду и расходовать его на них по мере необходимости для удовлетворения их религиозных и мирских потребностей. Наряду с этим Аллах приказал опекунам говорить таким людям добрые слова, и если они потребуют отдать им их имущество, то опекуны должны обещать им вручить его им, как только они достигнут совершеннолетия или при других обстоятельствах, и утешить их добрыми словами.
Аллах назвал имущество неразумных подопечных имуществом опекунов, потому что они обязаны распоряжаться их имуществом и заботиться о нем так, как заботятся о своем собственном имуществе, не подвергая его опасностям.
Из этого аята следует, что если безумцы, малолетние дети или неразумные люди обладают имуществом, то опекуны должны расходовать его на их содержание, поскольку Аллах повелел кормить и одевать их из этого имущества. Из него также следует, что если опекун утверждает, что он израсходовал часть имущества своего подопечного на его содержание или одежду, то его словам необходимо верить, потому что Аллах назначил опекунов доверенными распорядителями имуществом подопечных, и слова тех, кому было оказано доверие, должны быть приняты» (См.: «Тафсир Са'ди»).