Что дозволено постящемуся мусульманину во взаимоотношениях со своей женой?
Добавлено: 29 май 2015, 07:30
_________________
Что дозволено постящемуся мусульманину во взаимоотношениях со своей женой?
Шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, ответил: «Мусульманину, который соблюдает обязательный пост, не дозволено обходиться со своей женой таким образом, что это станет причиной его семяизвержения. Люди отличаются в быстроте выхода семяизвержения, поскольку среди них есть те, кто полновластно распоряжается собою, как сказала Айша (да будет доволен ею Аллах) в отношении Посланника Аллаха (ﷺ): «Во время поста Пророк (ﷺ) нередко обнимал и целовал своих жен, однако он владел собой лучше, чем любой из вас» (аль-Бухари 1927 и Муслим 2632).
Среди мужчин есть и те, кто не владеет собой, у которых быстро происходит семяизвержение. Что касается последнего, то он должен остерегаться заигрываний с женой, поцелуев и объятий во время обязательного поста. Если человек знает, что он владеет собой, то ему разрешено целовать и обнимать свою супругу даже во время обязательного поста. Однако пусть остерегается совокупления, ибо тот, кому является обязательным поститься, попадет в такие последствия по причине сношения с женой в светлое время суток рамадана, как:
Первое последствие: впадение в грех.
Второе: недействительность поста.
Третье: является обязательным воздержаться, поскольку тому, кто испортил свой пост без шаритаских оправданий, является обязательным воздержаться и возместить этот день.
Четвертое: Возмещение этого дня является обязательным, поскольку он испортил обязательное поклонение, поэтому для него является обязательным возместить его.
Пятое: Искупление, и эти искупительные действия являются более суровыми среди других искуплений. А это: Он должен освободить одного раба, если он не имеет раба, то должен поститься два месяца подряд, а если он не в состоянии этого сделать, то должен накормить шестьдесят бедняков.
Если это был обязательный пост вне месяца рамадан, например, возмещение пропущенных дней рамадана, искупительный пост и прочее, то за совокупление следует два последствия:
Впадение в грех и возмещение.
А если это был добровольный пост (т.е. необязательный) и он совокупился с женой, то нет на нем ничего» (См.: «Маджму' Фатауа»19/342).
Шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Целование мужем свою жену, заигрывания с ней и объятия без совокупления, тогда как он постится, - все это дозволено, и нет в этом проблем. Ибо Пророк (ﷺ), будучи постящимся, целовал и ласкал своих жен. Однако если человек опасается впадения в запретное по причине своего сильного вожделения, то ему нежелательно это делать. Если произошло у него семяизвержение (аль-мани) то является обязательным ему воздержаться и возместить этот день в другое время, и, по мнению большинства ученых, нет на нем искупления. А что касается выделения прозрачной жидкости (аль-мази), то его пост по причине этого выделения не становится недействительным, по наиболее правильному мнению ученых, поскольку основа – наличие поста и отсутствие недействительности поста, ибо сложно этого избежать» (См.: «Маджму’ Фатауа»15/315).
Среди мужчин есть и те, кто не владеет собой, у которых быстро происходит семяизвержение. Что касается последнего, то он должен остерегаться заигрываний с женой, поцелуев и объятий во время обязательного поста. Если человек знает, что он владеет собой, то ему разрешено целовать и обнимать свою супругу даже во время обязательного поста. Однако пусть остерегается совокупления, ибо тот, кому является обязательным поститься, попадет в такие последствия по причине сношения с женой в светлое время суток рамадана, как:
Первое последствие: впадение в грех.
Второе: недействительность поста.
Третье: является обязательным воздержаться, поскольку тому, кто испортил свой пост без шаритаских оправданий, является обязательным воздержаться и возместить этот день.
Четвертое: Возмещение этого дня является обязательным, поскольку он испортил обязательное поклонение, поэтому для него является обязательным возместить его.
Пятое: Искупление, и эти искупительные действия являются более суровыми среди других искуплений. А это: Он должен освободить одного раба, если он не имеет раба, то должен поститься два месяца подряд, а если он не в состоянии этого сделать, то должен накормить шестьдесят бедняков.
Если это был обязательный пост вне месяца рамадан, например, возмещение пропущенных дней рамадана, искупительный пост и прочее, то за совокупление следует два последствия:
Впадение в грех и возмещение.
А если это был добровольный пост (т.е. необязательный) и он совокупился с женой, то нет на нем ничего» (См.: «Маджму' Фатауа»19/342).
Шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Целование мужем свою жену, заигрывания с ней и объятия без совокупления, тогда как он постится, - все это дозволено, и нет в этом проблем. Ибо Пророк (ﷺ), будучи постящимся, целовал и ласкал своих жен. Однако если человек опасается впадения в запретное по причине своего сильного вожделения, то ему нежелательно это делать. Если произошло у него семяизвержение (аль-мани) то является обязательным ему воздержаться и возместить этот день в другое время, и, по мнению большинства ученых, нет на нем искупления. А что касается выделения прозрачной жидкости (аль-мази), то его пост по причине этого выделения не становится недействительным, по наиболее правильному мнению ученых, поскольку основа – наличие поста и отсутствие недействительности поста, ибо сложно этого избежать» (См.: «Маджму’ Фатауа»15/315).