Живешь ради еды — живешь ради отходов
От 'Абдуллаха ибн 'Умара (да будет доволен им Аллах) передается, что Пророк (ﷺ) сказал: «Верующий ест (умеренно) одной кишкой, а неверующий — семью (семикратно больше)» (аль-Бухари 5393, Муслим 2060).
Это образное выражение довольства верующего малым из мирского, и жадности неверующего к большому количеству мирских благ.
Главная забота верующего — это довольство его Господа, а не стремление к изобилию в еде. Поэтому малого ему достаточно. А неверующий, напротив, стремится к наслаждениям в этой жизни, ест с жадностью, никак не насытится, как будто у него не один желудок, а семь.
Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Остерегайтесь обжорства, ведь оно — тяжесть при жизни и зловоние после смерти».
Как сказал шейх Мухаммад Са’ид Раслян (да хранит его Аллах): «Тебе следует сильно ограничить себя в еде и питье, потому что тот, чья забота лишь то, что попадает в живот, имеет ценность того, что выходит из него»
То есть если ты живешь ради еды — значит, живешь ради того, что в итоге покидает твое тело. Человек, который думает только о еде, питье и своих удовольствиях, сам унижает себя.
Его стремления — низкие и мелочные, а значит, и его ценность невелика. Ведь пища, которой он придает такое значение, в конечном счете превращается в ничто — в отходы. Если вся его жизнь сводится лишь к этому, то и сам он не поднимается выше уровня того, что из него выходит.
Ты создан не для того, чтобы просто наслаждаться, насыщать желудок и потакать страстям
Истинная забота человека должна быть сосредоточена на том, ради чего он был создан — на поклонении одному Аллаху, без приобщения к Нему сотоварищей, на совершении добра и принесении пользы окружающим.
Как ученые говорят: «Чрезмерная еда ведет к чрезмерному питью, чрезмерное питье — к излишнему сну, а излишний сон ожесточает сердце. А ожесточенное сердце достойно огня»
Лучший способ питания — это есть пищу и остановиться, когда тебе все еще хочется есть
В этом проявляется умеренность в еде — завершать трапезу до того, как насытишься полностью, следуя Сунне Пророка (ﷺ).
Передается от Микдама ибн Ма'ди Кариба (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
«Человек не наполнял сосуда хуже, чем свой живот. Достаточно сыну Адама нескольких кусочков пищи, чтобы поддержать спину. А если ему все-таки необходимо (съесть больше еды и превысить эту меру), то — треть для еды, треть для питья и треть для дыхания» (Сахих ат-Тирмизи 2380).
Это образное выражение довольства верующего малым из мирского, и жадности неверующего к большому количеству мирских благ.
Главная забота верующего — это довольство его Господа, а не стремление к изобилию в еде. Поэтому малого ему достаточно. А неверующий, напротив, стремится к наслаждениям в этой жизни, ест с жадностью, никак не насытится, как будто у него не один желудок, а семь.
Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Остерегайтесь обжорства, ведь оно — тяжесть при жизни и зловоние после смерти».
Как сказал шейх Мухаммад Са’ид Раслян (да хранит его Аллах): «Тебе следует сильно ограничить себя в еде и питье, потому что тот, чья забота лишь то, что попадает в живот, имеет ценность того, что выходит из него»
То есть если ты живешь ради еды — значит, живешь ради того, что в итоге покидает твое тело. Человек, который думает только о еде, питье и своих удовольствиях, сам унижает себя.
Его стремления — низкие и мелочные, а значит, и его ценность невелика. Ведь пища, которой он придает такое значение, в конечном счете превращается в ничто — в отходы. Если вся его жизнь сводится лишь к этому, то и сам он не поднимается выше уровня того, что из него выходит.
Ты создан не для того, чтобы просто наслаждаться, насыщать желудок и потакать страстям
Истинная забота человека должна быть сосредоточена на том, ради чего он был создан — на поклонении одному Аллаху, без приобщения к Нему сотоварищей, на совершении добра и принесении пользы окружающим.
Как ученые говорят: «Чрезмерная еда ведет к чрезмерному питью, чрезмерное питье — к излишнему сну, а излишний сон ожесточает сердце. А ожесточенное сердце достойно огня»
Лучший способ питания — это есть пищу и остановиться, когда тебе все еще хочется есть
В этом проявляется умеренность в еде — завершать трапезу до того, как насытишься полностью, следуя Сунне Пророка (ﷺ).
Передается от Микдама ибн Ма'ди Кариба (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
«Человек не наполнял сосуда хуже, чем свой живот. Достаточно сыну Адама нескольких кусочков пищи, чтобы поддержать спину. А если ему все-таки необходимо (съесть больше еды и превысить эту меру), то — треть для еды, треть для питья и треть для дыхания» (Сахих ат-Тирмизи 2380).
Подготовил Абу Сумая Казахстани
1446 х. - 2025 г.
@abu_sumaya_kz
1446 х. - 2025 г.
@abu_sumaya_kz